Tham khảo Nhà_Tùy

  1. 1 2 3 4 5 傅樂成（1993年）:《中國通史·隋唐五代史》第四章〈隋帝國的亂亡〉，第36頁。
  2. ↑ 《隋、随一家》、《隋氏历史之迷》：楊堅的爵位是隨國公，依照慣例應將國號定為「隨」，但「隨」字的「辶」有忽走忽停不穩定的意思，於是他去掉「辶」，以「隋」這個新字作為王朝名。
  3. 1 2 《中國文明史·隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展，1頁
  4. ↑ "Tùy thư- quyển 83- Tây Vực-Cao Xương"‧: 「明年，伯雅來朝。因從擊高麗，還尚宗女華容公主。......襲纓解辮，削衽曳裾，變夷從夏，義光前載。可賜衣冠之具，仍班製造之式。並遣使人部領將送。被以采章，複見車服之美，棄彼氈毛，還為冠帶之國。」
  5. ↑ "Tùy thư - quyển 14- Bắc Địch-Đột Quyết":「大業三年四月，煬帝幸榆林，啟民及義成公主來朝行宮，前後獻馬三千匹。......（啟民可汗）臣今非是舊日邊地突厥可汗，臣即是至尊臣民，至尊憐臣時，乞依大國服飾法用，一同華夏。臣今率部落，敢以上聞，伏願天慈，不違所請。」
  6. ↑ 《資治通鑑•第一百七十三卷》：「宣帝始立，即逞奢欲。大行在殯，曾無戚容，捫其杖痕，大罵曰：「死晚矣！」閱視高祖宮人，逼為淫慾。」
  7. ↑ 《中國文明史•隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展，2頁
  8. ↑ 《通典•選舉典》：「里閭無豪族，井邑無衣冠，人不土著，萃處京畿。」
  9. ↑ 《通典 食貨志》：「高频设轻税之法，浮客悉自归于编户，隋代之盛，實由於斯」
  10. ↑ 例如《隋書•卷第二高祖紀》：「每旦聽朝，日昃忘倦，居處服玩，務存節儉，令行禁止，上下化之。」
  11. ↑ 《北史》：「嘗遇關中饑，遣左右視百姓所食。有得豆屑雜糠而奏之者，上流涕以示群臣；深自咎責，為之損膳而不禦酒肉者，殆將一期。」
  12. ↑ 《隋書•卷第四十五•文四子傳》：「俊猶不悛，於是盛治宮室，窮極侈麗。俊有巧思，每親運斤斧，工巧之器，飾以珠玉。……上以其奢縱，免官，以王就第。」
  13. ↑ 《資治通鑑•第一百八十卷•仁壽四年》：「愛養百姓，勸課農桑，輕徭薄賦。其自奉養，務為儉素，乘輿御物，故弊者隨令補用；自非享宴，所食不過一肉；後宮皆服浣濯之衣。天下化之，開皇、仁壽之間，丈夫率衣絹布，不服綾綺，裝帶不過銅鐵骨角，無金玉之飾。故衣食滋殖，倉庫盈溢。」
  14. ↑ 《隋書•食貨志》：「戶口滋盛，中外倉庫，無不盈積」
  15. ↑ 《貞觀政要•辯興亡》：「記天下儲積，得供五六十年」
  16. ↑ 《貞觀政要•奢縱》：「西京府庫亦為國家之用，至今未盡」
  17. 1 2 Matt T. Rosenberg. “Largest Cities Through History”. About.com. Truy cập ngày 29 tháng 6 năm 2008. 
  18. ↑ 《隋書•刑法志》：「盗一钱以上弃市，三人共盗一瓜均死，事發即時行決」
  19. ↑ 《隋書•高祖紀》：「稽其亂亡之兆，起自高祖，成於煬帝，所由來遠矣」
  20. 1 2 《中國文明史 隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展，5頁
  21. 1 2 《中國文明史•隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展，8頁
  22. ↑ 《資治通鑑•卷第一百八十•隋紀四》：「戊子，車駕頓榆林郡。帝欲出塞耀兵，逕突厥中‧‧‧‧晟曰：「天子行幸所在，諸侯躬自灑掃，耕除御路，以表至敬之心；今牙內蕪穢，謂是留香草耳！」啟民乃悟‧‧‧‧於是發榆林北境，至其牙，東達於薊，長三千里，廣百步，舉國就役，開為御道。帝聞晟策，益嘉之。」
  23. 1 2 《隋書•煬帝紀》：「發丁男百餘萬築長城，西距榆林，東至紫河，二旬而罷，綿亙千里。」
  24. ↑ 《中國文明史•隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展，9頁
  25. 1 2 《隋書•煬帝志》：「壬子，高昌王麹伯雅來朝，伊吾吐屯設等獻西域數千里之地。上大悅。癸丑，置西海、河源、鄯善、且末等四郡。」
  26. 1 2 《隋書•煬帝紀》：「丙辰，上禦觀風行殿，盛陳文物，奏九部樂，設魚龍蔓延，宴高昌王、吐屯設於殿上，以寵異之。其蠻夷陪列者三十餘國。戊午，大赦天下。」
  27. ↑ Việt Nam sử lược, chương IV: nhà Tiền Lý
  28. ↑ Việt Nam sử lược Chương V: Bắc thuộc lần thứ ba
  29. 1 2 《資治通鑑•第一百八十一卷》：「大業三年，其王多利思比孤遣使朝貢‧‧‧‧其國書曰『日出處天子致書日沒處天子無恙』云云。帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰：「蠻夷書有無禮者，勿復以聞。」
  30. ↑ 《中國文明史 隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展，10頁
  31. 1 2 3 《中國文明史·隋唐五代史》第一章多民族統一國家的重建與發展，62頁
  32. ↑ 《隋书·列女传》：「由是，怨隙止息，海南、儋耳归附者千余洞。」
  33. ↑ 《中國文明史·隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展，58頁
  34. ↑ 《中國文明史·隋唐五代史》第一章 多民族統一國家的重建與發展，68頁
  35. ↑ 《中國文明史 隋唐五代史》第二章 臻於成熟的法律制度，68頁
  36. ↑ 范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第一节 巩固国家统一的各种措施，对待敌国方面，384頁。
  37. ↑ 范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第三节 隋炀帝，393頁。
  38. ↑ 《隋書 卷三 帝紀第三 煬帝》：「甲寅，上於郡城東禦大帳，其下備儀衛，建旌旗，宴啟民及其部落三千五百人，奏百戲之樂。賜啟民及其部落各有差。」
  39. ↑ 范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第三节 隋炀帝，395頁。
  40. ↑ 《隋書•煬帝紀》：「丁丑，角抵大戲於端門街，天下奇伎異藝畢集，終月而罷。帝數微服往觀之。」
  41. ↑ 《资治通鉴•卷第一百八十一•隋纪五》：「自是岁以为常。诸蕃请入丰都市交易，帝许之。先命整饰店肆，檐宇如一，盛设帷帐，珍货充积，人物华盛，卖菜者亦藉以龙须席。胡客或过酒食店，悉令邀廷就坐，醉饱而散，不取其直，绐之曰：『中国丰饶，酒食例不取直。』胡客皆惊叹。其黠者颇觉之，见以缯帛缠树，曰：『中国亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树何为？』市人惭不能答。」
  42. ↑ 方國瑜《中國西南歷史地理考釋》第三篇《北周至初唐時期西南地理考釋》，北京中華書局1992年版，第254至259頁。
  43. ↑ 《隋書 卷八十二 列傳第四十七 赤土》：「煬帝即位，募能通絕域者。大業三年，屯田主事常駿、虞部主事王君政等請使赤土。帝大悅，賜駿等帛各百匹，時服一襲而遣。齎物五千段，以賜赤土王。」
  44. ↑ 《隋書•東夷傳•百濟》：「開皇初，其王餘昌遣使貢方物，拜昌為上開府、帶方郡公、百濟王。」
  45. ↑ 《隋書•東夷傳•百濟》：「（大業三年，607年）又遣使者王孝鄰入獻，請討高麗。煬帝許之，令覘高麗動靜。然璋內與高麗通和，挾詐以窺中國。七年，帝親征高麗，璋使其臣國智牟來請軍期。帝大悅，厚加賞錫，遣尚書起部郎席律詣百濟，與相知。明年，六軍渡遼，璋亦嚴兵於境，聲言助軍，實持兩端。」
  46. ↑ 韓國磐《隋唐五代史》第一編《統一南北的隋朝》，北京生活•讀書•新知三聯書店1962年版，第70頁。
  47. ↑ 《隋書•東夷傳•新羅》：「開皇十四年，遣使貢方物．高祖拜真平為上開府、樂浪郡公、新羅王。」
  48. ↑ 韓國磐《隋唐五代史》第一編《統一南北的隋朝》，北京生活•讀書•新知三聯書店1962年版，第70-71頁。
  49. ↑ 《隋書•陳稜傳》：「流求人初見船艦，以為商旅，往往詣軍中貿易。」
  50. ↑ 米慶余《琉球歷史研究》第一章第二節，天津人民出版社1998年版，第9至15頁。
  51. ↑ 《資治通鑑•卷第一百七十五•陳紀九》：「（高宗宣皇帝下之下至德元年（癸卯、公元五八三年））五月，癸卯，隋行軍總管李晃破突厥於摩那度口。」
  52. ↑ 《中國文明史•隋唐五代史》第三章 軍事制度的重大變化與戰爭藝術的發展，183頁
  53. ↑ 白纲主编 《中國政治制度史》社會科學文獻出版社 2007年。
  54. ↑ 《中國文明史•隋唐五代史》第三章 軍事制度的重大變化與戰爭藝術的發展，210頁
  55. ↑ 《中國文明史•隋唐五代史》第三章 軍事制度的重大變化與戰爭藝術的發展，192頁
  56. ↑ 《中國文化史》第二章 魏晉隋唐時代文化的發展，第59頁。
  57. ↑ 《隋書•食貨志》：「高熲又以人間課輸，雖有定分，年常征納，除注恆多，長吏肆情，文帳出沒，複無定簿，難以推校，乃為輸籍定樣，請遍下諸州。每年正月五日，縣令巡人，各隨便近，五黨三黨，共為一團，依樣定戶上下。帝從之。自是奸無所容矣。」
  58. 1 2 范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代時期 第一章 南北統一社會繁榮時期——隋〉，第二節 南北統一後的經濟狀況，387頁。
  59. ↑ 《隋書•食貨志》說：「諸州調物，每歲河南自潼關，河北自蒲坂，迏於京師，相屬於路，晝夜不絕者數月」
  60. 1 2 3 4 復旦大學（1982年）：《中國古代經濟簡史》第四章〈封建社會北朝隋唐（前期）的經濟〉，第100頁。
  61. 1 2 復旦大學（1982年）：《中國古代經濟簡史》第四章〈封建社會北朝隋唐（前期）的經濟〉，第105頁。
  62. 1 2 3 復旦大學（1982年）：《中國古代經濟簡史》第四章〈封建社會北朝隋唐（前期）的經濟〉，第113頁。
  63. ↑ 《隋書•王誼傳》：「太常卿蘇威立議，以為戶口滋多，民田不贍，欲減功臣之地以給民。誼奏曰：「百官者，曆世勳賢，方蒙爵土，一旦削之，未見其可。如臣所慮，正恐朝臣功德不建，」
  64. ↑ 《通典•食货二》：「隋文帝开皇三年，突厥犯塞，吐谷浑寇边，转输劳弊，乃令朔方总管赵仲卿于长城以北大兴屯田。」
  65. ↑ 《通典》卷七：「其時承西魏喪亂，周齊分據，暴君慢吏，賦重役勤，人不堪命，多依豪室，禁網隳紊，奸偽尤滋。高熲睹流冗之病，建輸籍之法。於是定其名，輕其數，使人知為浮客，被強家收太半之賦，為編甿奉公上，蒙輕減之征。」
  66. ↑ 見礪波護《隋的貌閱與唐初食實封》（中文翻譯版），收錄於《日本學者研究中國史論著選譯》第四卷「六朝隋唐」，北京中華書局1992年版，第340頁。
  67. ↑ 梁方仲 《中国历代户口、田地、田赋统计》，上海人民出版社，第6页。
  68. ↑ 《通典•食貨七》說：「隋氏西京太倉，東京含嘉倉、洛口倉，華州永豐倉，陝州太原倉，儲米粟多者千萬石，少者不減數百萬石。天下義倉，又皆充滿。京都及并州庫布帛各數千萬。而錫賚勛庸，並出豐厚，亦魏晉以降之未有。」
  69. ↑ 《隋书•食货志》：「諸州調物，每歲河南自潼關、河北自蒲坂達於京師，相屬於路，晝夜不絕者數月。」
  70. ↑ 《貞觀政要•辨興亡》：「隋開皇十四年大旱，人多饑乏。是時倉庫盈溢，竟不許賑給，乃令百姓逐糧」；《隋書•食貨志》：「是時百姓廢業，屯集城堡，無以自給。然所在倉庫，猶大充牣，吏皆懼法，莫肯賑救，由是益困。」
  71. ↑ 礪波護《隋的貌閱與唐初食實封》（中文翻譯版），收錄於《日本學者研究中國史論著選譯》第四卷「六朝隋唐」，北京中華書局1992年版，第342頁。
  72. ↑ 《隋書•楊玄感傳》：「黃河之北，則千里無煙；江淮之間，則鞠為茂草」
  73. ↑ 《隋書·地理志上》：「人多工巧，綾錦雕鏤之妙，殆侔於上國。」
  74. ↑ 《隋书·地理志》中记载：「豫章之俗，颇同吴中，一年四五熟，勤于纺绩，亦有夜浣纱而旦成布者，俗呼鸡鸣布。」
  75. ↑ 《中國文明史 隋唐五代史》第一章多民族統一國家的重建與發展，64頁
  76. ↑ 《隋書•地理志》：「俗具五方，人物混淆，華戎雜錯。去農從商，爭朝夕之利；游手為事，競錐刀之末」
  77. ↑ 傅樂成（1993年）:《中國通史 隋唐五代史》第一章〈隋的建立與統一〉，第22頁。
  78. ↑ 張傳璽等人著，《簡明中國古代史》，第六章〈隋唐五代〉
  79. ↑ 范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代時期 第一章 南北統一社會繁榮時期——隋〉，第二节 南北统一后的经济状况，389頁。
  80. ↑ 傅樂成（1993年）:《中國通史 隋唐五代史》第一章〈隋的建立與統一〉，第23頁。
  81. ↑ 范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代時期 第一章 南北統一社會繁榮時期——隋〉，第二节 南北统一后的经济状况，390頁。
  82. ↑ 《太平御览·卷一五六》：「帝以长安故城，汉来旧邑，宫宇蠹朽，谋欲迁都。」
  83. ↑ 《隋书·高祖纪》：「川原秀丽，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑」。
  84. ↑ 《太平御览·卷一五六》：「隋文初封大兴公，及登极，县门园池多取其名。」
  85. ↑ 《中國文明史·隋唐五代史》第七章建築藝術的輝煌成就，497頁
  86. ↑ 辛德勇，《隋大興城坊考稿》，北京大学中国古代史研究中心
  87. ↑ 李偉傳，《中華文化史》，第十二章〈唐朝〉，第423頁。
  88. ↑ 《中國文明史•隋唐五代史》第十二章 學術思想的多元與匯合趨勢的出現，856頁
  89. ↑ 《隋書 卷四十七 列傳第十二 柳機》：「然其維持名教，獎飾彝倫，微相弘益，賴斯而已。王者承天，休咎隨化，有禮則祥瑞必降，無禮則妖孽興起。人稟五常，性靈不一，有禮則陰陽合德，無禮則禽獸其心。治國立身，非禮不可。」
  90. ↑ 《隋書 卷七十五 列傳第四十 儒林》：「於是超擢奇秀，厚賞諸儒，京邑達乎四方，皆啟黌校‧‧‧中州儒雅之盛，自漢、魏以來，一時而已。」
  91. ↑ 范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，419頁。
  92. ↑ 《文中子中說•事君篇》：「古之為政者，先德而後刑，故其人悅以恕；今之為政者，任刑而棄德，故其人怨以詐。」
  93. ↑ 《文中子中說•問易篇》：「子讀《洪範讜議》。曰：『三教於是乎可一矣。』程元、魏徵進曰：『何謂也？』子曰：『使民不倦。』」
  94. ↑ 《文中子中說 事君篇》：「子曰：『三才不相離也。措之事業，則有主焉。圜丘尚祀，觀神道也；方澤貴祭，察物類也；宗廟用饗，懷精氣也。』」
  95. ↑ 《中國文明史•隋唐五代史》第十二章 學術思想的多元與匯合趨勢的出現，872頁
  96. ↑ 《中國文明史•隋唐五代史》第十二章 學術思想的多元與匯合趨勢的出現，881頁
  97. 1 2 3 4 范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，418頁。
  98. ↑ 《資治通鑑•卷第一百七十六》：「隋主不喜詞華，詔天下公私文翰並宜實錄。泗州刺史司馬幼之，文表華艷，付所司治罪。」
  99. ↑ 周祖謨，《唐五代韻書集成》，中華書局。
  100. 1 2 3 范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，421頁。
  101. ↑ 《中國文明史 隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教，917頁
  102. ↑ 《历代三宝记•卷十二》：「（隋文帝）詔曰：門下法無內外，萬善同歸。教有淺深，殊途共致。朕伏膺道化，念好清靜，其五嶽之下宜各置僧寺一所。」
  103. ↑ 《续高僧传》卷第二十六：「帝后果自山东入为天子，重兴佛法，皆如尼言。及登祚后，每顾群臣，追念阿阇梨以为口实。又云：我兴由佛法。」
  104. ↑ 《续高僧传》卷第十七《昙崇传》
  105. ↑ 范文瀾，《中國通史》〈第三卷 隋唐五代时期 第一章 南北统一社会繁荣时期——隋〉，第五节 隋朝的文化，411頁。
  106. ↑ 《中國文明史 隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教，956頁
  107. ↑ 《中國文明史•隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教，946頁
  108. ↑ 江增慶，《中國通史綱要》〈第四篇第一章 隋唐〉， 第十七節 隋唐之宗教，297頁。
  109. ↑ 《集古今佛道論衡•卷乙》：「乃至大漸，至於道觀羈縻而已。崇建功德佛門隆盛。」
  110. ↑ 《隋書 律曆志》：「時高祖作方行禪代之事，欲以符命曜於天下。道士張賓揣知上意，自云玄相，洞曉星曆，因盛言有代謝之徵，又稱上表非人臣相。由是大被知遇，恒在幕府。」
  111. ↑ 《中國文明史•隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教，999頁
  112. ↑ 《中國文明史•隋唐五代史》第十三章 發達的多元宗教，1000頁
  113. ↑ 《北史•卷第八十八•列傳第七十六隱逸》：「時有建安宋玉泉、會稽孔道茂、丹陽王遠知等，亦行辟穀道，以松水自給，皆為煬帝所重。」
  114. ↑ 中国的祆教研究（1923-2000）
  115. ↑ 柳美景著，《南宋以前中國繪畫線條之研究》，中國文化大學藝術研究所碩士論文，第101頁。
  116. ↑ 釋彥悰著，《後畫錄》，第五頁
  117. ↑ 《历代名画记》：「时人以跋质那为大尉迟，乙僧为小尉迟」
  118. ↑ 《中國文化史》第二章 魏晉隋唐時代文化的發展，第64頁。
  119. ↑ 《隋書•音樂志》：「先是周武帝時，有龜茲人曰蘇祗婆，從突厥皇后入國，善胡琵琶。聽其所奏，一均之中間有七聲。因而問之，答云：『父在西域，稱為知音。代相傳習，調有七種。』」
  120. ↑ 《隋書•音樂志》：「是時競為異議，各立朋黨，是非之理，紛然淆亂。或欲令各修造，待成，擇其善者而從之。」
  121. ↑ 《隋書•音樂志》：「俄而柱國、沛公鄭譯奏上，請更修正。於是詔太常卿牛弘、國子祭酒辛彥之、國子博士何妥等議正樂‧‧‧‧妥恐樂成，善惡易見，乃請高祖張樂試之。遂先說曰：「黃鐘者，以象人君之德。」及奏黃鐘之調，高祖曰：「滔滔和雅，甚與我心會。」妥因陳用黃鐘一宮，不假餘律，高祖大悅，班賜妥等修樂者。自是譯等議寢」
  122. ↑ 《大業拾遺記》：「俊娥畏威進言：『妾從帝自都城來，見帝嘗在何妥車。車行高下不等，女態自搖，帝就搖怡悅。妾今幸承皇後恩德，侍寢帳下，私效車中之態以安帝耳，非他媚也。』」
  123. ↑ 《中國文明史•隋唐五代史》第八章 自然科學和醫學的豐碩成果，555頁
  124. ↑ 《隋書•百官志》：「國子寺元隸太常‧‧‧•統國子、太學、四門、書算學，各置博士、國子、太學、四門各五人，書、算各二人。助教、國子、太學、四門各五人，書、算各二人。學生國子一百四十人，太學、四門各三百六十人，書四十人，算八十人。等員。」
  125. ↑ 《中國文明史•隋唐五代史》第八章 自然科學和醫學的豐碩成果，557頁
  126. ↑ 陳美東著，《中國科學技術史•天文學卷》 第五章 第三節。
  127. ↑ 《隋書•卷二十八•百官下》：「隋大業中，普詔天下諸郡，條其風俗物產地圖，上于尚書。」
  128. ↑ 《中國文明史 隋唐五代史》第八章 自然科學和醫學的豐碩成果，601頁
  129. ↑ 李春雕像
  130. ↑ 李偉傳，《中華文化史》，第十一章〈隋朝〉，第406頁。
  131. ↑ 復旦大學（1982年）：《中國古代經濟簡史》第四章〈封建社會北朝隋唐（前期）的經濟〉，第106頁
  132. 1 2 《中國文明史·隋唐五代史》第八章 自然科學和醫學的豐碩成果，635頁
  133. ↑ 《古今醫統》：「巢元方，不知何郡人，大業中為太醫博士，奉詔撰《諸病源候論》五十卷，罔不該集。今行世為《巢氏病源》。」